ХЛЕБ ДЛЯ ПРИЧАСТИЯ
Хлеб для Причастия ещё называют “хлеб на скорую руку” или “пасхальный хлеб”. Когда дети Израиля получили свободу от фараонового рабства в Египте, у них не было времени приготовить хлеб традиционным образом, то есть на закваске или на дрожжах, благодаря которым тесто для хлеба поднимается. Его готовили на муке без закваски в спешных приготовлениях к походу.
Одним из последних дел, которые Господь Иисус совершил здесь на земле, было Причастие с Его учениками; и — удивительно — последним Посланием, которое проповедовал брат Бранхам, стала проповедь 65-1212 “Причастие”.
Слово наставляет нас, что готовкой этого хлеба должны заниматься люди, отдавшие себя и посвятившие себя Богу. Приготовлением Хлеба для Причастия должен заниматься только исполненный Духом Святым верующий.
• Для приготовления хлеба для Причастия смешайте муку и воду. Начните с половины стакана горячей воды и добавляйте воду по столовой ложке, пока не получится мягкое тесто (вручную или в миксере).
• Слегка вымесите тесто. Раскатайте тесто тонким слоем на посыпанной мукой поверхности.
• Проткните тесто три или четыре раза вилкой, чтобы при выпечке оно оставалось плоским. Раскатанное тесто поместите на противень, предварительно выстланный пищевым пергаментом.
• 15 минут выпекайте хлеб в заранее нагретой до 200 градусов Цельсия печи. Или положите раскатанный лист теста в массивную предварительно раскалённую сковородку. Один раз переверните тесто на сковородке, чтобы пропеклись обе стороны. Растительное масло добавлять необязательно.
• Теперь разломите хлеб вручную на мелкие ломтики. Неровные края кусочков хлеба символизируют разорванное тело Господа Иисуса.
В этот момент ещё можно выбросить лишний хлеб, так как над ним не молились.
Если над хлебом помолились на Причастии, остатки этого хлеба необходимо сжечь до наступления рассвета нового дня. Сожжение хлеба изображает в прообразе путешествие Израиля по пустыне, когда ежедневно с Небес выпадала новая манна. Хлеб, оставшийся с предыдущего дня, портился и был не пригоден для употребления в пищу. То есть — за исключением Дня Субботы, когда никому нельзя было работать и собирать новую манну с поля. В этом случае пищу заготавливали за день до этого и заносили в свои шатры, и Господь обеспечивал её сохранность для их питания в субботний день или день покоя. (Книга Исход 16)
Также брат Бранхам относил сожжение хлеба к Семи периодам Церкви, так как каждый период Церкви должен был полностью умереть для того, чтобы уступить дорогу свежей манне, которую должен был принести следующий период Церкви. Более того, он относил это к личному переживанию верующего и что мы должны ежедневно умирать ради того, чтобы позволить Святому Духу заново ежедневно приходить в нашу жизнь.
Чтобы весь хлеб полностью сгорел, лучше всего поместить хлеб в небольшой бумажный пакет и положить его в центр огня. Это гарантирует то, что все остатки хлеба сгорят.
Этот кошерный хлеб приготовлен христианами. Это незаквашенный хлеб. И если вы обратите своё внимание на это, когда вы кладёте его в рот, он очень грубый, как бы горький. Он морщинистый и разломанный, покромсанный, что означает сокрушённое и покалеченное тело нашего Господа Иисуса. О–о, когда я только подумаю об этом, моё сердце, кажется, вот–вот выпрыгнет! Когда я думаю о том, что Он был покромсан, и мучим, и наказуем, непорочный Сын Божий! Вы знаете, почему Он это сделал? Потому что я был виновен. И Он стал мною, грешником, чтобы я благодаря Его Жертве мог стать по Его подобию сыном Божьим. Какая Жертва!
62-1231 “Состязание”
ВИНО ДЛЯ ПРИЧАСТИЯ
Вино для Причастия символизирует Кровь Господа Иисуса, очищающую нас от наших грехов, и его принимают возвещая смерть Господню, доколе Он придёт. В качестве вина для Причастия нельзя использовать виноградный сок, который со временем скисает и портится, но буквальное вино, которое с возрастом становится только лучше и крепче; оно никогда не утрачивает своей крепости.
Так же, как и Кровь Иисуса Христа не киснет и не портится со временем, но становится только сильнее и лучше с каждём днём для верующего.
В Библии Вино символизирует стимуляцию посредством Слова, когда оно открывается верующему.
А вино, я сказал, как пришло ко мне, что вино символизирует, что это была сила—это была сила стимуляции через откровение. Понимаете? То есть когда что-то открывается. Это стимулирует верующего, потому что приходит через откровение. Видите? Это что-то такое, что сказал Бог. Это тайна; они не могут Это понять, видите. И потом через некоторое время сходит Бог и открывает Это, и затем доказывает Это.
63-0321 “Четвёртая Печать”
Вино, в отличие от хлеба, не обязательно должны готовить святые руки. Кошерное или пасхальное вино (вино для Песаха) можно купить в магазине. Впрочем, инструкции по поводу того, как приготовить собственное вино, вы можете взять на этой странице в разделе Рецепты.
Для нашего местного собрания в Джефферсонвилле мы подготовим вино и небольшие пластиковые стаканчики. На Причастии вино можно пить либо из небольших стаканчиков по одному для каждого человека либо из более вместительных общих чаш. После Причастия вино (в отличие от хлеба) можно вылить.
Причастие, символизирующее Кровь и Тело Господа, всегда означает Победу для верующего. Ещё за сотни лет до того, как было установлено Причастие при смерти Иисуса Христа, Авраам совершил Причастие с Богом.
После того, как он одержал большую победу, разбил царей и спас своего брата Лота, Авраам встретил Мелхиседека, и они совершили Причастие.
Каждый раз, когда мы совершаем Причастие, хлеб и вино символизируют победу над врагом в нашей жизни. И однажды, по завершении битвы, мы — семя Авраама — встретим нашего Господа в воздухе для того большого Причастия и будем ужинать с Ним лицом к лицу на Брачной Вечере.
Обратите внимание, после окончания битвы Мелхиседек преподал Своему одержавшему победу дитяти причастие; подумайте об этом, часть Себя Самого! Теперь, мы хотим сюда посмотреть. Здесь в прообразе появляется причастие. После битвы Он дал от Себя, потому что причастие — это часть Христа. После того, как борьба закончена, после того, как ты победил себя, вот когда ты принимаешь часть от Христа, становишься частью этого Естества. Вы поняли?
Иаков боролся всю ночь и не отпускал Его, пока Он не благословил его. Это верно. Сражался за Жизнь! И после того, как битва закончена, Бог даёт тебе от Себя Самого. Вот это Его настоящее причастие. Тот хлеб и вафелька просто представляют Это. Ты не должен принимать его, если только ты не боролся до конца и не стал частью Бога.
Запомните, в то время причастие ещё не было установлено, не было установлено до того момента перед смертью Иисуса Христа, сотни и сотни лет спустя.
Но Мелхиседек после того, как Его дитя, Aвраам, одержал победу, Мелхиседек встретил его и дал ему хлеб и вино; показывая, что, когда закончится эта битва на земле, мы встретимся с Ним на небесах и снова примем причастие. Это будет Брачная Вечеря. “Больше не буду пить от виноградной лозы или есть плод до того дня, когда Я буду есть и пить с вами снова в Царстве Отца Моего”. Это верно?
Обратите внимание ещё раз, Мелхиседек вышел навстречу Aврааму до того, как тот вернулся домой после битвы. Какой у нас здесь прекрасный прообраз! Мелхиседек встречает Aвраама до того, как тот вернулся домой после битвы.
Мы встретим Иисуса в воздухе, прежде чем придём Домой. Это верно. Во Втором Фессалоникийцам нам говорится об этом, ибо “мы встретим Его в воздухе”.
65-0221E “Кто Тaкой Мелхиседек?”
Рецепты
